第一百九十四章 求变

    “真是晦气了。没能抓住有用的正主儿，只逼问出来几个不守清规的花和尚而已。”不久之后，宋副押官摇头道：“有的是伎家常客，有的与做法事人家的新寡之妇勾搭，居然还有置办外宅的。”

    “那与德信平日最为亲近的弟子、僧徒呢？难道就没有丝毫发现么？”江畋顿时反问道：“这德信既然身处皇寺之要，又是香火鼎盛之所，平日就没有交游往来之人么？”

    “那些人都死在窟内无从对证了。”宋副押官却是摇摇头道：“余下的都是些别院的香火、工头僧众,虽然也有些逾规之举，但实在所知不多。至于德信僧纲，也是以闹市清修而闻名的。”

    随后，他又掏出了一封印契和墨迹都颇为新鲜的钱票来；双手端放在江畋面前道：“无论如何，还是多谢录事的协力，为我解脱了不少干系,这便是我私下的一点心意了。”

    眼看的江畋有推拒之意，宋副押官又连忙道：“不瞒录事,此事之后，某家怕不是要远处外任了；这些钱财也不是出自我私人，而是拷问那些不守清规的贼秃所得私财，当下人人都该有份的。”

    “若是录事实在看不上的话，也无妨的。”然后他笑容可掬的补充道：“某家自然可以使人代为捐给，城南的病坊、养济院、荣军所等处，保管不会留下一点干系和手尾的。”

    “那就捐给童子院吧。”江畋听到这里，也微笑着弹了弹这张钱票道：这也是梁公留下善政遗泽之一。以官方收容和抚养流浪孤儿至半大，然后安排在那些无儿女的老兵名下，以为继承家门姓氏。

    至少这些武德司的人，在具体业务能力上固然是良莠不齐、泥沙俱下；但在为人处世、趋利避害，乃至敛财牟利的手段上，却是个个都堪称是人均狐狸精、搅屎棍什么的。

    随后，洛阳县也送来了更多关于奉先寺的文牍；而金吾街使也自东都功德使所属的僧录司，拿来了这位左善世使德信及其弟子的录牒。江畋这才对于奉先寺上下的前因后果，有了个初步了解。

    奉先寺并不算是一个大寺,前后不过依山凿窟筑殿,外加两进两跨的附属建筑而已。因此哪怕香火再怎么鼎盛,日常驻留的僧徒,也不过十数人而已。但在官面上的地位，奉先寺却是略显微妙。

    因为这座凭窟寺院，乃是则天大圣还是皇后时，捐赠脂粉钱建造的；因此曾有专门的偏殿，用来敬奉武氏先人。但经武周代唐期间的盛极一时之后，随着神龙革命李唐复辟，奉先寺地位就尴尬了。

    作为武氏篡唐的这段黑历史，给大唐君臣所留下来心理阴影面积；历朝历代对于武氏后裔可谓是防范甚深。哪怕唐玄宗极尽宠爱的武蕙妃，也绝不立她所生的寿王李瑁为太子，就怕的是故事重演。

    所以，作为供养武则天三代先人的奉先寺，名为东都的皇寺之一，其实是被长期边缘化了。甚至连那些发达的武氏支系后裔，比如武则天的曾侄孙武元衡之流，在出将入相之后也难免敬而远之。

    就是为了避免沾染上，与则天大圣有关的痕迹和标签；而触动到李唐皇家的敏感神经。要知道，则天大圣在世时杀李唐宗室、大臣如割草；动则就是瓜蔓抄。造就了索元礼、来俊臣一代酷吏之名。

    当年除了起兵琅琊王李冲、越王李贞外。韩王李元嘉、鲁王李灵夔、霍王李元轨、纪王李慎、江都王李绪、黄国公李撰、东莞郡公李融、常乐公主等，或被逼自杀，或斩首市曹，或死于流放途中。

    李唐宗室几乎被杀戮殆尽。就连当年睿宗李旦的妃子刘氏、窦氏（玄宗生母）也因为巫蛊案赐死。而被罢黜为相王的睿宗，更是与诸多子女一起，长期幽禁于东宫别院，渡过了很长一段囚居岁月。

    在此期间为了开解心怀，也是为了让中宫大内安心。睿宗李旦与一众儿女苦中作乐，偷偷取来器乐终日笙歌以对；最终达成人均器乐精通。著名梨园祖师唐玄宗李隆基，就是因此打得一手好羯鼓。

    因此，相对于开元、天宝年间的盛世之期，奉先寺几乎是差点儿就被人给荒废了。虽然，圣天子未必会因此介怀，这么一处偏殿内供着武氏先人的寺院；但是架不住底下人揣摩上意的种种操作。

    后来安史之乱爆发，各路官军与洛阳安庆绪部，混战拉锯龙门山、香山一代；结果就是附近寺院被烧成白地。寺院里的僧人被充军，法器、装饰和金身被剥夺一空，梁柱建材也被拉去构筑营垒。

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    只剩下不能吃也没法用、搬不走的光秃秃大小石雕。然而就因为这些诸多被毁的寺院旧址上，残存下来的石雕的缘故；随着战后梁公重返当地观览之行，也迎来了天大转机和重建之期。

    尤其是拥有龛雕一佛、二弟子、二菩萨、二天王及力士等，十一尊大像“大卢舍那像龛”的奉先寺，更是随着梁公的亲自指示，最先重建起来。只是这一次，其中就再没有武氏相关的任何痕迹了。

    当年以梁公的左右夫人，雍国大长公主和贤国夫人谢氏为首，捐献私用钱以为重修“大卢舍那像龛”。然后，带动了当时王公大臣、勋贵外戚之家，争相在龙门山上凿窟建殿，以为世代供养不堕。

    因为当时有句流传甚广的民谚/歌谣：“宁负天子，勿恶梁门。”因为，据说你辜负了天子的期望，也不过是贬斥外放；只待新君继立还是有起复的机会。但是恶了持政中兴的梁氏，那就另回事了。

    因为按照大唐过往的传统，被流放勋贵官员也不过是远至岭南；运气不好（历史上的韩愈），就只能在潮州、雷州喂鳄鱼，或去崖州（海南岛）种香蕉；运气好的，就可在繁华大埠广州优养度日。

    但是落到梁氏手里，那可谓是生不如死，九死一生。因此在梁氏当政时期，对罪臣的去处则是动则万里起步；要么渡海远去大小澳与袋鼠为伴，要么去新洲教化殷人，要么去五方天竺复兴佛门。

    相比之下，到窟说部（库页岛）去开矿，到瀚海达漠去吃沙子，到北海（贝加尔湖）去学苏武牧羊，都是相对温柔的优待了。因为至少你在理论上，还是有沿着陆路商道，九死一生逃回来的机会。

    因此，当梁公终于接受了睿明元贞太后的建议，就此带着众多亲眷部属，远赴外域封国大夏养老之后。被压抑了数十载的朝野上下，几是感激涕零、歌功颂德不绝，尊奉睿明太后为“女中尧舜”。

    由此，在睿明太后的扶持之下，令皇权再度得以重张，而压过并制约住了一贯追随梁公的扶政三家之后；奉先寺的立场也再度变得微妙起来。尽管还是敕封皇寺之一，但是已经沦落为第三等了。

    甚至连驻寺的僧人，也是轮流从都畿道附近的柏粱寺、法海寺等几处北禅丛林，以二十年一轮派遣之。就是为了避免某一个宗派源流，独占这香火鼎盛的小胜地。如今正当少林下院柏粱寺的驻期。

    而德信到任僧纲至今，也有十七个年头了。相比之下，他在驻寺期间的社会关系和生活日常，就实在是干净和简单的令人发指；更像是传说中隐修于闹市当中，却又超脱于红尘万丈的大德之士。

    但是，如果从另一个比较阴暗的猜疑角度来看；如果他是奉命潜伏于这处东都侧近的灯下黑，而需要可以保持低调，来掩护暗中行事的话；那这种表现也不失为一种明面上的成功伪装手段。

    因为，就算是他不用公开露面和现身，光靠他弟子以奉先寺的背景，就可以轻易接触到三教九流、公卿贵胄的任何阶层；无论是传递还是收集消息，而不至于引起近在咫尺，诸多官方有司注意。

    想到这里，江畋秉持着看热闹不怕事大的精神，突然有了一个新想法，而开声道：“副押有没有兴趣，随我再深入追查一二？”。宋副押官闻言不由诧异道：“还能怎得深入追查。”

    “自然是继续追查，这龙门山上下的各处寺院、窟龛了。”江畋却是胸有成竹的道：“难道你能够确保，这塔窟之中的异变，就仅限于奉先寺这一处，而没有可能继续发生在，其他类似之处么？”

    “我明白了！”宋副押官却是心中一跳略有些明悟，显然这位江录事看起来的胃口，比他还要更大的多。然而身为当下武德司铁定当责之人，他还怕什么胃口大么？自然能设法多捞一笔是一笔了。

    要知道，整座龙门山上大小龛窟上千处，相关的寺院和伽蓝所也有十多家。籍着防患异变的由头和缘故，把这一家家的搜捡下来之后，怎能可能都毫无错失和纰漏呢？这无疑是个弥补损失的机会。

    虽然不免各自会错了意，但在在金吾街使和武德司两边沟通过后，他们还是全力发动了起来，浩浩荡荡的再度围住了龙门山周边。